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寫作教室／那些年 貶謫文人的超越（上）

2023-08-28 21:41 聯合報／ 聯合報寫作教室講師 呂倩如老師／撰寫

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若要數算歷來的古文名家，你會想起誰？審視他們的代表作，又會想到哪些特色？常有玩笑話說這些人總是又苦又窘迫的一群，「受貶謫」是其共同經驗，那麼，為何國文教材總愛選讀這些貶謫文學篇章？進一步細看，那些年遷客騷人的血淚，化作滿紙經典言，總有許多值得今人效仿、拉自己一把的智慧！

古代文人在政壇失意，自然歷經了生命低潮，而被貶謫又是政治上的弱勢者，他們不方便再評人論事，滿腹苦水憤懣卻仍無計消除，無盡「知否、知否」的慨嘆，只好藉著眼前的綠肥紅瘦、大千世界，用「總謂浮雲能蔽日，長安不見使人愁」這般筆法寫下來。

寫景寄志就是一種經典的手法。柳宗元在〈始得西山宴遊記〉陳述自己遭貶至永州，內心惴慄不安，每每遊於山水之間，讓大自然像是一種安慰劑，自己卻又習以為常而略為無感。直到與西山初相遇，他趁著這股驚異，描寫在西山上俯瞰四周，「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴」，藉著周圍景致的矮小，側面凸顯了西山的高峻。

除了側筆，文章更直指「然後知是山之特出，不與培塿為類」。當柳宗元感受到「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。」表面上大讚西山的卓越不凡，言下之意，也是暗諷了朝廷中那些小人如低矮小土丘，而自己的高潔品格才不與之同類。讓柳宗元在寫景的同時，順道一吐自己的傲氣。

另外，蘇軾在〈赤壁賦〉中水與月的辯證，也是藉景色為自己的思想開拓出一道活路。談到水，「逝者如斯，而未嘗往也」；看見月，「盈虛者如彼，而卒莫消長也」。從「變」的觀點看事物，天地萬物每一瞬間都在改變，但若由「不變」的觀點，「則物與我皆無盡也」，蘇軾悟出了自己的人生劇變在時間的恆河中也是種不變，如此一來，「而又何羨乎？」的釋懷激問，瞬間又暢快感倍增。

山水還是一樣的山水，受貶文人卻用託物寓志的筆法，超越了物象，寫出療癒的力量，於是心不再傾頹，展現了拉自己一把的轉念勁道。

寫作教室／那些年 貶謫文人的超越（下）

2023-09-10 19:41 聯合報／ 聯合報寫作教室講師 呂倩如老師／撰寫

示意圖／Ingimage

在貶謫文學中，有一種令人激賞的精神，是受貶文人不陷溺於挫折泥淖，他們破除了一般人遭難而低迷不前的窘況，確立自己的核心，寫入文章成為不朽經典。其中一種書寫模式即是──提升格局，找到脫俗價值。

說是書寫模式，其實也是作者處事思維的展現。蘇轍在〈黃州快哉亭記〉中，借用宋玉〈風賦〉的典故，延伸「風無雄雌之異，而人有遇不遇之變」的道理，意思是同一陣風吹而來，本質理當一樣，但人因為得志或不得志的境遇，感受到的憂愁喜樂便不相同。這個影響的變因在於人，與風並不相干。由於這個啟發，蘇轍順勢指出「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？」的心理，一般人面對困逆，心境無法開闊，即使面對「連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月」的美景，仍舊只有「悲傷憔悴而不能勝者」的哀愁。

欲跳脫框架，蘇轍挖掘了自身的心念是「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」一身坦蕩行遍天下，心不為外物動搖，展現了過人的超脫瀟灑。

再觀范仲淹的〈岳陽樓記〉，此篇更善用布局突顯自己的觀點卓絕。文章起初談了范仲淹受好友滕子京所託的作記原由、點出地理位置特色，接著介紹了岳陽樓所見的洞庭湖景：雨天陰風怒號，濁浪排空；晴天春和景明，波瀾不驚。工整鋪展的文句至此，點出了一般的騷人往往都是因雨而悲、因晴而喜。

情隨境遷本是常情，但范仲淹偏不在這一般高度，他再翻出古仁人志士的態度──不以物喜，不以己悲。這背後的核心思考，是更拉高視野，專注在自己追求的恆常價值，而「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」就是實踐價值的方式。換個角度想，就是穩定自身，將力量回歸於己，如此便展現獨樹一格且更高遠的理想。

並非在人生路上跌的坑夠深，就能產出千古名篇，而是走過置之死地的心境，轉個念頭提升了格局，將重生的力量寫在文章中，那些貶謫文人超越了俗世價值的限制，更超越個人生命的軌跡！